考研政治：馬哲最常出現(xiàn)的六個知識點匯總！

　　摘要：馬哲是考研政治復習過程中比較難理解的一部分，因為其涉及到的一些哲學知識點相比其他模塊會比較難理解，尤其是對理科的小伙伴們來說，第一次接觸可能會比較難上手。今天，幫幫給小伙伴們整理出了馬哲最常出現(xiàn)的六個知識點，測試一下自己掌握了多少。

　　一、哲學基本問題

　　哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。哲學基本問題包括兩個方面的內容：

　　1.唯物主義和唯心主義

　　根據對哲學基本問題第一方面問題（物質和意識何者第一性）的不同回答，哲學分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。

　　2.可知論和不可知論

　　根據對哲學基本問題第二方面問題（物質和意識有無同一性）的不同回答，哲學又可以劃分為可知論和不可知論。

　　3.辯證法和形而上學

　　根據對世界是怎樣存在的問題，形成了辯證法和形而上學兩種不同的觀點。

　?。?）辯證法：堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內部矛盾

　?。?）形而上學：堅持用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用。

　　二.物質觀

　　1.唯物主義三種形態(tài)

　　物質范疇是唯物主義世界觀的基石。對“物質”認識的深度和廣度是區(qū)分古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義的重要依據。

　?。?）古代樸素唯物主義把物質看成是一種或幾種實物，具有直觀性和猜測性。

　　（2）近代形而上學唯物主義把物質看成原子，具有形而上學性、機械性和不徹底性。形而上學唯物主義不能說明社會生活的物質性，在自然觀唯物、在歷史觀唯心，具有不徹底性，是不徹底的唯物主義。

　?。?）現(xiàn)代辯證唯物主義從無限多樣的物質現(xiàn)象中抽象出共同的本質，從哲學上作了最高概括，指出客觀實在性是物質的本質規(guī)定。

　　2.物質的定義

　?。?）恩格斯在總結哲學和自然科學發(fā)展成果時指出：“物、物質無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的”。明確指出了哲學物質概念與自然科學關于具體的物質形態(tài)和物質結構的概念之間共性與個性的關系。

　?。?）物質概念：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”列寧是從物質與意識的關系上來把握物質的。物質范疇是對物質世界多樣性和統(tǒng)一性所做出的最高的哲學概括。物質的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。

　　3.馬克思主義物質觀的意義

　?。?）堅持唯物主義一元論，同唯心一元論和二元論劃清了界限；

　?。?）堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論；

　?。?）體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學唯物主義的缺陷；

　　（4）體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

　　三.運動觀、時空觀

　　1.物質與運動

　　物質是運動的物質。運動是物質的存在方式和根本屬性。設想不運動的物質，將導致形而上學。運動是物質的運動。物質是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎和承擔者。設想無物質的運動，將導致唯心主義。

　　2.運動和靜止

　　運動的絕對性體現(xiàn)了運動的變動性、無條件性。靜止的相對性體現(xiàn)了運動的穩(wěn)定性、有條件性。

　　運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動中有靜，靜中有動”。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了事物的矛盾運動。靜止是運動的衡量尺度和特殊狀態(tài)。

　　割裂運動和靜止的辯證關系，否認運動及其絕對性，會導致形而上學的觀點；否認相對靜止的存在，會導致相對主義詭辯論。

　　3.運動和時空

　　時間和空間是物質運動的存在形式。

　　時間的特點是一維性，即時間一去而不復返。物質運動總是在一定的時間和空間中進行的，沒有離開物質運動的“純粹”時間和空間，也沒有離開時間和空間的物質運動。

　　具體物質形態(tài)的時空是有限的，而整個物質世界的時空是無限的；物質運動時間和空間的客觀實在性是絕對的，物質運動時間和空間的具體特性是相對的。

　　一切以時間、地點、條件為轉移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。

　　四、意識觀

　　1.意識的起源

　　意識不僅是自然界長期發(fā)展的產物，也是社會歷史的產物。意識是人腦的機能和屬性。

　　社會實踐特別是勞動在意識的產生和發(fā)展中起著決定性的作用。

　　2.意識的本質

　　意識從其本質來看是物質世界的主觀映象，是客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一。意識是物質的產物，但又不是物質本身，意識是特殊的物質——人腦的機能和屬性。

　　語言（文字）是意識的物質外殼和表現(xiàn)形式。

　　3.物質與意識的關系

　　物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。意識的能動反作用體現(xiàn)在：

　?、僖庾R活動具有目的性和計劃性；②意識活動具有能動創(chuàng)造性；③意識具有指導實踐改造客觀世界的作用；④意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

　　五.實踐觀

　　1.實踐是自然存在與社會存在區(qū)分和統(tǒng)一的基礎

　　人類的產生使自然界的演化發(fā)生了新的飛躍，世界從此有了自然與社會的區(qū)別。這種飛躍和區(qū)別歸根到底是人通過實踐完成的。從實踐出發(fā)理解社會生活的本質主要包括：

　?。?）實踐是使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎。正確的實踐觀點是理解人與自然關系、人與自然統(tǒng)一的關鍵。

　?。?）實踐是人類社會的基礎，是理解和解釋一切社會現(xiàn)象的鑰匙。社會生活的實踐性

　　表現(xiàn)在：①實踐是社會關系形成的基礎；②實踐形成了社會生活的基本領域，即社會的物質生活、政治生活和精神生活領域；③實踐構成了社會發(fā)展的動力，改造社會的實踐推動著社會歷史的變遷和進步。

　　2.人與自然

　　當今世界出現(xiàn)的生態(tài)、環(huán)境、人口、資源等全球危機問題，并不單純是自然系統(tǒng)內平衡關系的嚴重破壞，實際上也是人與自然關系的嚴重失衡。隨著人類改造自然的拓展和深化，人們越來越認識到正確處理人與自然的關系、實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一的重要性。習近平指出，在當代中國，建設生態(tài)文明，是一場涉及生產方式、生活方式和價值觀念的深刻變革，“走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要內容”。

　　六、兩個基本原理

　　1.主觀能動性和客觀規(guī)律性

　?。?）規(guī)律含義：規(guī)律是事物的內部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢，是事物運動發(fā)展中的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，任何規(guī)律都是同類現(xiàn)象背后的共性，規(guī)律的穩(wěn)定性就是它的重復性。

　?。?）規(guī)律特征：規(guī)律是客觀的。人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。但人們可以認識和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，還可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，使事物朝著有利于人類的方向發(fā)展。

　?。?）正確處理主觀能動性和客觀規(guī)律性的關系

　　首先，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。

　　其次，只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規(guī)律。實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎。發(fā)揮主觀能動性的基本途徑：①從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。②實踐是發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑。③主觀能動性的發(fā)揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。

　　2.世界物質統(tǒng)一性

　　世界（自然界和人類社會）真正統(tǒng)一性在于它的物質性。這一原理的內容包括：①世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個；②世界的統(tǒng)一性在于它的物質性，即世界統(tǒng)一的基礎是物質；③物質世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。

　　世界物質統(tǒng)一性原理的理論意義在于，它是馬克思主義哲學的基石；其實踐意義在于，它是我們從事一切工作的立足點，是一切從實際出發(fā)的思想路線的哲學基礎。